jueves, 8 de julio de 2010

LITERATURA Y GENERO ,ACTUALIDAD DE UN ENFOQUE TEORICO

Es un pronunciamiento lacaniano donde prácticamente la mujer no existe como persona sino; como lo otro de un discurso la parte de de exclusión y negatividad pero fuera de estos pensamientos surge a finales del siglo una gran proliferación a cerca del papel que desempeña la mujer en los textos literarios en varios países y una mirada inédita sobre perspectivas de género sobre las autoras ,las obras, personajes, las lectoras y en si sobre la construcción textual y las estrategias discursivas sobre las relaciones intergenericas.
De igual manera surgen dos grandes corrientes la anglosajona Cultivada en EUA Y INGLATERRA Corte pragmático; fuertes bases para realizar la arqueología de la escritura de las mujeres ,revisar imágenes de mujeres en textos escritos tanto por hombres como por mujeres, funda una escuela ginocritica (showalter)que impuso la mirada de mujeres sobre los fenómenos textuales.
Haciendo un paralelo frente a estos dos aspectos encontramos el aporte de Mary Wollstonecraf (1759 – 1797) precursora de la literatura de emancipación de la mujer.”caundo denuncio lo hago en nombre de mi sexo y no en el mío propio”si las mujeres deben ser excluidas en sintener voz ni participación en sus derechos naturales , demostradlo primero para si refutar la la acusación de injusticia y falta de lógica”.
Por otro lado y en controversia bajo una idea de dominación masculina encontramos a Rousseau que dice que “la mujer debe ser débil y pasiva por que posee una fuerza corporal menor que la del hombre” de ahí que se deduce que ha sido creada para proporcionarle placer y someterse a èl. Teniendo en cuenta lo anterior se desglosan dos grandes pronunciamientos que hacen escritoras como HELENE CIXOUS y LUCE IREGARAY quienes toman como referente a julia kristeva;iregaray plantea que “ese sexo que no es uno”nuevo enfoque sobre la autosexualidad de las mjeres (la mujer vive su propio deseo solo como una expectativa de que ella podra llegar a poseer un equivalente del organo masculino.
HELENE CIXOUS: “la risa de la medusa” (la mujer debe escribir sobre mujeres y hacer escribir a las mujeres de lo cual han sido alejadas tan violentamente como de sus cuerpos)
El Genero pasa a ser una forma de denotar las (construcciones culturales)la creación totalmente social de ideas sobre roles apropiados para mujeres y hombres. Es una forma de referirse a los orígenes exclusivamente sociales de las identidades subjetivas de hombres y mujeres .Genero es, según esta definición ,una categoría social impuesta sobre un cuerpo sexuado”. escritora e investigadora americana, historiadora de Francia contribuyente a la Historia de Genero y la historia intelectual. Actualmente es profesora de la escuela de ciencias sociales Harold F. Linder en el instituto de estudios avanzados en la universidad Princeton. La obra de Joan ha marcado decisivamente la historiografía y el movimiento feminista internacional durante más de dos décadas, mostrando, de manera particularmente elocuente, la utilidad de la Historia como fuente de inspiración para la reflexión sobre los problemas sociales y políticos actuales, y los estrechos vínculos entre la Historia de las mujeres y el Feminismo.
El ENFOQUE DE GENERO EN EL ESTUDIO DE TEXTOS LITERARIOS Y PROCESOs DE COMPRENSION DE LA CULTURA involucra la -CAPACIDAD DE PRODUCIR CONCEPTOS Y CONOCIMIENTOS EN TORNO A LAS MUJERES.

ALGUNOS CONCEPTOS CLAVES SON : IDENTIDAD,CUERPO,MASCULILIDAD.
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FRASES FEMINISTAS SIGLO XVII

“UNA DE LAS CUESTIONES CENTRALES PARA EL FEMINISMO CONSISTE EN LA CONSTRUCCION CULTURAL DE LA SUBJETIVIDAD”C.BELSEY.
“LA MUJER DEBE PONERSE EN EL TEXTO COMO EN EL MUNDO Y LA HISTORIA”JCIXOUS.
“Y PORQUE NO ESCRIBES ¡ESCRIBE! ESCRIBIR ES PARA TI Y TU ERES PARA TI”

viernes, 25 de junio de 2010

ROL DE LA MUJER EN LAS NOVELAS DE MIGUEL DE CERVANTES ...

Novela La Ilustre Fregona
AUTOR: Miguel de Cervantes Saavedra
GENERO: Novela picaresca y de amor
TEMA: El amor imposible que cae en manos de la fortuna y la vida pícara virtuosa, son los temas principales de esta novelilla cervantina.
PERSONAJES:
Don Diego de Carriazo: padre de Carriazo y al final descubrimos que es el padre de Costanza, la fregona.
Don Juan de Avendaño: padre de Avendaño
Carriazo / Lope Asturiano: un muchacho de clase alta, pero prefiere la vida "picaresca"
Avendaño / Tomás Pedro: el amigo de Carriazo que viaja con él a vivir la vida "picaresca". Se enamora de la ilustre fregona, Costanza.
Costanza / la fregona: la mujer más divina, perfecta y bella. Todos los hombres están enamorados de ella. Vive en la posada 15 años porque su madre la ablandó. Es famosa en toda España y llamada "la ilustre fregona"
Pedro Alonso: el tutor o "ayo" que acompaña los chicos a Salamanca. Los chicos lo abandonan antes de llegar a Salamanca.
El Huésped: es el mesonero de la posada donde vive la fregona Costanza.
El hijo del Corregidor / "don Periquito": está enamorado, también, de Costanza. Le canta por la noche. Es la "competición" de Tomás.
El Corregidor: Tiene un oficio legal o político en el pueblo como un alcalde o juez. El huésped le cuenta toda la historia de cómo Costanza llegó a vivir con él 15 años.
Argüello y la Gallega: dos mujeres que viven y trabajan en la posada. Ambas son de clase baja, chistosas y enamoradas de Carriazo y Tomás.

EL ROL DE LA MUJER EN LA NOVELA
Miguel de cervantes Saavedra hace ver a Constanza La Ilustre fregona en esta novela como el prototipo de mujer discreta, divina, perfecta , bella, excepcional.
Ella por ser vista como la mujer ideal para los hombres que la conocían, se convertía en una obsesión.
Además de ser joven y hermosa, se caracterizaba por su inteligencia y buen carácter.
Ante la sociedad era señalada como la sirvienta, además era la envidia de otras mujeres.
En la mujer madre de Constanza se deja ver a un ser noble víctima de abuso sexual, utilizada y abandonada quedando en estado de embarazo.
En los personajes de la ARGUELLO y la GALLEGA se refleja a dos Mujeres solitarias carentes de afecto quienes se dejan llevar por impulsos de envidia frente a la nobleza y belleza de la fregona.
La esposa del huésped muestra a una mujer amorosa, bondadosa, entregada a su compañero sentimental.

RESUMEN
Diego de Carriazo y Tomás de Avendaño, de nobles familias burgalesas, desean ir a los bajos fondos en busca de aventuras. Con este fin, preparan un plan de cara a los padres de ambos, que pasa por simular deseos de estudiar en Salamanca.
En Toledo, donde llegan los protagonistas, se comenta la belleza de Constanza, y Tomás decide no irse de la ciudad sin verla. Por un lado, los amores de Tomás por Constanza y por otro la picaresca vida toledana de Diego, son la trama fundamental de la obra.
Al final de la novela, los dos jóvenes se casan con mujeres de su propio nivel social: Carriazo con la hija del Corregidor de Toledo y Avendaño con Constanza, la Ilustre Fregona.

LA GITANILLA
AUTOR: Miguel de Cervantes Saavedra
GENERO: (Novela) relato de aventura

TEMA: historia de amor.
Es una historia de amor de una gitana (preciosa) y un hombre noble (Juan de Cárcamo), que se hace gitano (Andrés Caballero) para poner a prueba la sinceridad de sus declaraciones de amor.
Personajes Principales
Preciosa: como el título de la obra bien describe, es una gitana (muy hermosa), es la protagonista de esta historia. Pertenece a la más baja categoría social y es, la que paradójicamente, pone las condiciones al noble.
Don Juan de Cárcamo (Andrés Caballero): también es excepcional, es un noble rico y perfectamente establecido, capaz de sacrificar su estado social y su estable y plácida vida por el amor de una gitana.
Vieja Gitana: se encarga de educar, criar y proteger a Preciosa en el mundo de los Gitanos.
EL ROL DE LA MUJER EN LA NOVELA
En esta novela Miguel de cervantes hace ver que en el amor las clases sociales no cuentan. Pues aquí muchos jóvenes de posición se enamoraban de mujeres de estratos inferiores.
El papel de preciosa o en realidad Constanza de Meneses deja ver a una joven que como su propio nombre dice, es muy guapa, rubia de ojos verdes que además tiene un talento extraordinario cantando coplas, villancicos, seguidillas y demás es honesta e inteligente.
Además es considerada como una joya preciosa que todos desean tener.
En el personaje de La Gitana vieja quien es una mujer mayor , que se lleva a preciosa cuando es solo un bebé y la cría ,enseña a cantar. Es astuta. Y a pesar de las circunstancia desempeña un papel aceptable como madre de crianza.
En Juana carducha se ve a una mujer egocéntrica ,despreciada ,enamorada de el hombre equivocado, (Andrés) pues su amor ya tiene dueña. Lo único que logra conseguir de este joven es su rechazó.
Guiomar de Meneses una mujer noble, comprensiva y de gran corazón.
RESUMEN
La Gitanilla trata de una gitana y un hombre noble que para poner a prueba la veracidad de sus declaraciones de amor se hace gitano.
En la novela se cuentan una serie de aventuras antes del desenlace, como cuando Clemente el paje-poeta que escribe poesía para que la cante preciosa, y al descubrirlo Juan de Cárcamo, se pone celoso y casi desesperado, pero domina sus celos; y después cuando al salir de Murcia, Juana Carducha, una mujer, que se enamora del caballero violentamente y cuyos gestos amorosos son rechazados, para evitar que el caballero no se aleje de ella decide esconder unos ricos corales y unas patenas de para hacerle quedar por fuerza. El caballero es acusado por un soldado, sobrino del alcalde, de ser un ladrón gitano, por lo que el noble, en un arrebato, le mata para defender su honra como caballero. Don Juan de Cárcamo es encerrado en prisión por el asesinato del soldado y condenado a muerte. Entonces llega el desenlace cuando la vieja gitana reconoció haberla robado, ya que en realidad ella pertenecía a una familia noble. Así pues devueltos al mundo social del que ambos proceden, los dos enamorados podrían coronar con el matrimonio su historia de amor.

miércoles, 23 de junio de 2010

jueves, 10 de junio de 2010

PROPUESTA PEDAGOGICA "LA MUJER EN LA SOCIEDAD"

PROPUESTA NI CON EL PETALO DE UNA FLOR.
“…Que en el arte, en la poesía, en la música todos los pueblos pueden hoy hallarse con su realidad y su futuro.”
El Arte como lenguaje de expresión y herramienta de sensibilización frente a la No violencia contra la Mujer y las Niñas
Objetivo: Sensibilizar y comprometer a las personas frente a la “No violencia contra la mujer y las niñas” a través del arte como lenguaje de expresión para la prevención por medio de un proceso de intervención social, artística, pedagógica y comunicativa.
Frente a lo Artístico: Activar un proceso artístico en niños, niñas, jóvenes y mujeres en las instituciones educativas del Municipio, que evidencie la problemática de la violencia física, sexual, emocional y de género por medio de un trabajo creativo artístico y pedagógico.
Realizar exposiciones en el municipio como resultado de una convocatoria de artistas reconocidos en el departamento, jóvenes y mujeres que han vivido o sufrido la violencia no solo en carne propia sino también en sus comunidades. Esta muestra une a todos bajo un mismo lema:
Por un Municipio sin Violencia Contra la Mujer
Intervenir en el Municipio Llevar el arte a la calle.
Compartir las exposiciones realizadas a través de foto impresiones para realizar un museo vial.
En el espacio público: calles, escuelas, colegios, universidad, esquinas, plazas, y parque aparecerán mimos, música que relate, cuente y haga evidente que este problema nos concierne a todos.
Unir a toda la comunidad bajo una misma campaña: LA VIOLENCIA NOS CONCIERNE A TODOS.
Frente a Lo Pedagógico: Poner en juego la violencia sexual, emocional y de género a través de Los lenguajes de expresión artística con niñas y niñas, jóvenes y mujeres adultas en 4 instituciones educativas mediante una propuesta pedagógica de participación creativa.
Hacer evidente el papel del arte en los procesos de sensibilización y proyección del ser humano.
Hacer visible los imaginarios de los jóvenes alrededor del concepto “mujer” en las Instituciones Educativas del Municipio, Dejar una huella del maltrato en el arte. Por ejemplo. Intervención de muñecas, un mural, esculturas con maderos, señalización de lugares libres de violencia, música, canciones, dramatizados en fin.
Los niños y las niñas reconocen en el cuerpo donde habita el miedo, el silencio, lo prohibido. El cuerpo como lo íntimo, lo sagrado.
Intervención del espacio público para reconocer, apropiar y comprender la trascendencia de la violencia en la vida cotidiana.
El video, los libros de artista y las intervenciones callejeras, (mimos, teatro) recogen la experiencia a través de los lenguajes artísticos y pedagógicos para hacer visible una verdad invisible desde lo que somos y tenemos.
Documentar la experiencia. Informe de la gestión pedagógica y audiovisual o videos de la experiencia.
Dimensión de la Campaña: Acercar al público general a través de los medios de comunicación (prensa, revistas, TV y radio) a la problemática de la violencia contra la mujer en todos sus aspectos, sexual, emocional y psicológica, que vive el Municipio y todo el país. Desarrollar productos que impliquen afiliación y apoyo a una campaña de la no violencia contra la mujer y las niñas.
Crear un plan de expectativa que motive e integre a la población en general para que sigan el proceso de desarrollo artístico y pedagógico de la campaña.

sábado, 5 de junio de 2010

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA

Nacido en Alcalá de Henares (Madrid, España), probablemente el 29 de septiembre de 1547. Cuarto hijo de los seis que tuvo el matrimonio Rodrigo de Cervantes (cirurjano-barbero) y Leonor de Cortinas. Pasó su infancia y adolescencia en varias ciudades (Madrid, Sevilla) y con poco más de veinte años se fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Recorrió Italia, se enroló en la Armada española y en 1571 participó con heroísmo en la batalla de Lepanto, donde comienza el declive del poderío turco en el Mediterráneo. Allí Cervantes resultó herido y perdió el movimiento del brazo izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto. En 1575, cuando regresaba a España, los corsarios le apresaron y llevaron a Argel, donde sufrió cinco años de cautiverio (1575-1580). Liberado por los frailes trinitarios, a su regreso a Madrid encontró a su familia en la ruina. Se casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios. Arruinada también su carrera militar, intenta sobresalir en las letras. Publica La Galatea (1585) y lucha, sin éxito, por destacarse en el teatro. Sin medios para vivir, marcha a Sevilla como comisario de abastos para la Armada Invencible y trabaja como recaudador de impuestos. Allí acaba en la cárcel por irregularidades en sus cuentas. Después se traslada a Valladolid.

Cervantes españolizó el género, lo ennobleció y creó la novela corta en la literatura castellana. A traves de la lectura de cervantes la imagen de la mujer la fisonomia y significacion que se le adjudica en un contexto dado.en las novelas ejemplares el modo como la valora el autor español las considera una fuente de entretenimiento :

Una mujer bella es un brillantísimo espejo que se empaña al menor soplo.
Cervantes

La mujer ha de ser buena, y parecerlo, que es más.
Cervantes

Es de vidrio la mujer pero no se ha de probar si se puede o no quebrar, porque todo podría ser.Y es más fácil el quebrarse y no es cordura ponerse a peligro de romperse lo que no puede soldarse.
Cervantes

viernes, 28 de mayo de 2010

EL ESTILO INFORMATIVO Y RELACIONAL ENTRE LOS DIFERENTES GRUPOS DETERMINADO POR EL SEXISMO Y EL ESTUDIO DE LAS CLASES SOCIALES.

NUCLEO PROBLEMICO No 5
¿Qué proyecciones metodológicas – epistemológicas presenta el estilo informativo y relacional para abordar los fenómenos reales de la comunicación y del lenguaje entre los diferentes grupos determinado por el sexismo y el estudio de las clases sociales y la discriminación genérica?

PREGUNTAS GENERADORAS:
1.¿Cómo diferencia la sociolingüística el género de sexo?
Durante muchos años la ciencia utilizó el concepto de sexo para establecer las diferencias de los seres humanos (mujeres y varones), utilizando un criterio básicamente biológico. De ahí que, todo aquello que era referido o tenía que ver con el mundo espiritual de las personas, sus comportamientos y funciones quedaba excluido de estas definiciones.

Es así que con posterioridad surgió la categoría de género cuyo valor analítico ha permitido distinguir y explicar lo concerniente al hombre y la mujer, lo cual sin dudas, ha sido el resultado de todo un procesamiento cultural seguido por la humanidad a lo largo de su devenir histórico. En este sentido Moreno, F. ( 1998:38 ) expresa que: “ el género sociocultural se opone al sexo en tanto que el sexo es una característica biológica, mientras que el género es una dimensión sociocultural que el individuo adquiere al ser socializado.”
Chambers, por su parte, habla de variabilidad basada en género y variabilidad basada en sexo. La variabilidad basada en género se refiere a la idea de que las diferencias entre el habla de hombres y mujeres pueden ser el resultado de una asignación de funciones socioculturales diferentes. Y la variabilidad basada en sexo se refiere a que la mujer tiene unas habilidades verbales mayores y mejores que los hombres, las cuales van más allá de las diferencias socioculturales.
Para López Morales, H. (1994:26) “hay tres tipos de variables independientes de carácter demo social, llamadas también naturales, entre las que se halla la variable social sexo, la cual que no hay que someter a tratamiento previo alguno: la variable sexo es dicotómica e incuestionable y se apoya en los diversos papeles que los sujetos de cada sexo desempeñan en la comunidad de habla en su diferenciación social.”
2. ¿Como se enfoca el termino GENERO en el núcleo de conocimiento propuesta a su consideración?
Cuando se habla de género no necesariamente se está hablando de las mujeres, aunque existe una tendencia generalizada a considerarlas como sinónimos.
“La categoría de género analiza la síntesis histórica que se da entre lo biológico, lo económico, lo social, lo jurídico, lo político, lo psicológico y lo cultural. El género es el conjunto de atributos, de atribuciones y de características que implican al sexo, pero que no agota ahí sus explicaciones.”
La perspectiva de géneros abordan muchas propuestas más que por motivo de tiempo y de espacio no podemos desarrollar con exactitud estos conceptos dando merito a diferenciar el género como un hecho social y no natural.
así mismo los estudios de género como lo determina el feminismo luchando contra la exclusión de las mujeres en todos los ámbitos, cultural, social, político e intelectual y la literatura produce muestras de esas desigualdades de género que contribuyen a la precepción social entre las diferencias entre el hombre y la mujer.

3. ¿Que se entiende por clase social en el ámbito lingüístico?
La variable “clase social”: Moreno, F. (1988:45) expone que: “las diferencias sociolingüísticas aumentan conforme crece la distancia social entre los miembros de una comunidad.”
El término “Clase social” es muy amplio por lo que surgen términos como mercado lingüístico y red social:
Mercado lingüístico: el concepto de mercado lingüístico viene dado por un principio marxista según el cual la conducta lingüística viene determinada por la relación de los hablantes con los de producción.
Red social: Se refiere a un entramado de relaciones relaciones directas entre individuos que actúa como un mecanismo para intercambiar bienes y servicios, para imponer obligaciones y para otorgar los derechos que corresponden a sus miembros.”
Las redes disfrutan de distintos grados de densidad y multiciplidad, según la fuerza de los vínculos que relacionan a los individuos entre sí y el número de individuos que las forman.
Densidad: una red viene dada por el número de miembros y, sobre todo, por las relaciones que se establecen entre los miembros que la componen, de modo que puede haber redes densas o de densidad baja.
Modo de vida: Los modos de vida responden a un modelo en el que los grupos sociales son considerados como entidades internamente estructuradas y relacionadas con otros grupos.
4. ¿Que es un Estilo Informativo genérico?
El estilo informativo hace parte de los tres tipos de estilos periodísticos.Entendemos por un estilo periodístico la suma de los medios de expresión regulados de modo unitario y adecuado por las facultades personales. El estilo seria el conjunto de rasgos de expresión que son propias de una época, persona, o de un genero.
Encontramos tres tipos de estilos periodísticos;
1) Estilo informativo, tiene como objetivo informar a los lectores, transmitirles información con ánimo de ser fiel a l reflejo de lo que ocurre. Aquí encontramos las noticias, informaciones, reportajes, crónicas.
2) Estilo de solicitación de opinión, pretende orientar el juicio del lector respecto a unos hechos con un grado de intencionalidad proyectado de forma subjetiva en el mensaje.
3) Estilo ameno / folletinesco, lo que se pretende conseguir no son fines estrictamente periodísticos sino más cercanos a otros ámbitos sociales o culturales. La creación literaria, la divulgación científica, el entretenimiento...

5. ¿Que es un Estilo Racional Genérico?
El estilo racional genérico es Propio de las mujeres en el que se manifiestan las marcas de solidaridad. El énfasis recae en la exhibición de similitudes y en la aportación de experiencias que pueden comparar. Figura en las estrategias de cortesía positiva, el suministro de datos privados desarrollados en grupos pequeños, en el hogar, entre amigos, donde son las mujeres las que aportan experiencias personales como ejemplos.

6. ¿Como influye la tendencia socioeconómica y cultural en el sexismo?
Cada cultura establece un conjunto de prácticas, ideas, discursos y representaciones sociales que atribuyen características específicas a mujeres y a hombres. Mediante el proceso de construcción del género, la sociedad fabrica las ideas de lo que deben ser los hombres y las mujeres, de lo que se supone que es “propio” de cada sexo. Todos somos, de una manera u otra portadores de un enfoque de género, generalmente sexista y discriminatorio, que lo hemos heredado de sociedades anteriores y que condiciona la forma en que enjuiciamos los hechos, tanto las mujeres como los hombres tenemos incorporada a nuestra ideología la visión de género, que debemos trabajar para modificarla, y en lo que debe jugar un papel esencial la familia, la escuela y la sociedad en general.

La sociedad actual ha tenido a lo largo de su devenir histórico una proyección patriarcal, y por tanto el hombre ha sido el que se ha beneficiado, mientras que la mujer ha recibido un trato discriminatorio.

LA NATURALEZA GENERICA DESARROLLADA A PARTIR DE EL SEXISMO EN LOS DIFERENTES GRUPOS CULTURALES TANTO EN LOS HOMBRES COMO EN LAS MUJERES.

NUCLEO PROBLEMICO No 4
¿Cómo se aborda La Naturaleza Genérica desarrollada a partir del sexismo en los diferentes grupos culturales tanto en los hombres como en las mujeres a través de las diferentes etnias?


PREGUNTAS GENERADORAS:
1.¿Cómo opera la discriminación lingüística en las mujeres, en cuanto a la enseñanza y aprendizaje y el modo de usar el lenguaje?
La discriminación de género es una realidad en todas las regiones del mundo,
afectando a todos los aspectos de la vida de las mujeres y las niñas, y
limitando sus oportunidades para desarrollarse como ciudadanas de pleno derecho.
En términos educativos, la situación es preocupante. De los más de 875
Millones de personas sin estudios, dos tercios son mujeres; y de los 121 millones
de niñas y niños en edad escolar que no asisten a la escuela, de nuevo, casi
dos tercios, son niñas.
Las observaciones realizadas en las salas de clase indican que el lenguaje
del/la docente es principalmente de carácter formal, que lo utiliza con la finalidad
de transmitir contenidos curriculares y para fijar límites a la conducta del
alumnado. Estas intervenciones no posibilitan acciones inclusivas ni la eliminación
de situaciones de discriminación que puedan surgir entre los/las estudiantes.
En conclusión El fin principal del lenguaje verbal en la escuela es la transmisión del contenido de clases.
Algunas formas sexistas del lenguaje se inscriben directamente en la práctica
docente y suponen una exclusión sistemática de las niñas. En concreto, el
uso regular –y normativo– del masculino para designar colectivos que incluyen
a personas de ambos sexos, incluso cuando la mayoría de estas personas son
mujeres o niñas, o cuando en el grupo hay únicamente un varón. En este caso,
el uso y abuso del masculino tienen un efecto claro sobre el colectivo: silenciar
la diferenciación sexual e ignorar la presencia de personas del otro sexo, contribuyendo a diluir la identidad femenina.
El lenguaje androcentrista no es solo empleado sino que es enseñado:
«Vamos a dar los derechos de los niños...al decir niños entran ya los
niños y las niñas...». «Buenos días a todos... Señores a ver si nos ubicamos ya»


2. El término GÉNERO es polisémico: ¿Bajo qué enfoque y proyección debe manejarse?
Sobre un enfoque en los sistemas pragmáticos que generan expectativas entre los habitantes, sobre como debería utilizarse la gramática y como se deben comportar los habitantes en la conversación, se incluirán los estereotipos de genero y las normas de género, normas como deben dirigirse hacia una mujer a su interlocutor, en determinado contexto, ambos incorporan la visión imperante en la sociedad de como el género se relaciona con la lengua y de cómo debería hacerlo. Este enfoque permite dar cuenta de los problemas y mal entendidos presentes entre la interacción entre los géneros. Una misma forma lingüística desempeñaría diferentes funciones por lo que los receptores no siempre coinciden con el que sus emisores intentan dotarlas.

3. ¿Que se entiende por la existencia de un sociolecto femenino?
Entre las aportaciones de la sociolingüística al estudio del habla femenina Robin Lakoff (1975 y 1982). propone la existencia de un conjunto de rasgos lingüísticos que aparecerían con mayor frecuencia en el habla de las mujeres, especialmente en las conversaciones mixtas. Por lo que se refiere a las diferencias en la entonación y en la variedad de tonos empleados, Lakoff observa mayor variedad de patrones de entonación, así como algunos rasgos específicos, entre los que destaca el que se dote a las oraciones afirmativas de entonación de pregunta. En el nivel fonológico, se ha señalado en las mujeres un comportamiento más conservador y apegado a la norma. Ambos rasgos denotarían inseguridad y consciencia de la falta de legitimidad y de la descalificación social.
En lo relativo al vocabulario, Lakoff señala algunas particularidades en las elecciones léxicas y en la frecuencia de aparición de algunos términos (distinciones léxicas, en campos específicos como el color, por ejemplo, términos como magenta, malva, etc; profusión de adjetivos valorativos positivos como adorable, encantador, divino, etc).
Igualmente, de acuerdo con Lakoff, las mujeres utilizan giros y fórmulas de cortesía que sustituyen a las formas imperativas (por ejemplo: "¿no te apetecería ir al cine?" o "¿por qué no vamos al cine?" en lugar de "vamos al cine"). Emplean, además, elementos que atenúan sus afirmaciones o expresan duda (por ejemplo, modalizadores epistémicos, como "creo que es así", "quizás/ probablemente, sea así"). Por último, recurren, a menudo, a preguntas eco ("¿no te parece?", "¿verdad?", "¿no?", "¿eh?") con las que tratan de asegurarse de que cuentan con la aprobación de su interlocutor, evitando el conflicto. En el nivel discursivo, Lakoff señala que las mujeres citan, con frecuencia, las opiniones de otros individuos o grupos que corroboran y legitiman las propias afirmaciones. Sin embargo, todos estos rasgos deben ser considerados como elementos lingüísticos que conformarían el estereotipo de habla femenina, antes que como marcadores de género o elementos que definen a un sociolecto femenino. Estereotipo que responde a cómo se enseña a hablar a las mujeres, el cual negaría a la mujer la posibilidad de expresarse con fuerza y rotundidad, y favorecería una expresión ligada a la trivialidad y a la falta de criterio propio. Los rasgos del estereotipo de habla femenina señalan una exclusión de la mujer de la esfera de poder, no sólo porque socialmente no puede ejercerlo, sino también porque no puede expresarlo lingüísticamente. En el ejemplo "yo creo que sí hay cierto aire diferente, o sea los grupos de trabajo, en los equipos, pues se manejan mejor, parece ser que tenemos más habilidad, eso dicen, en manejar grupos..."
Destaca, en este ejemplo, la profusión de recursos que mitigan la afirmación de que las mujeres poseen cualidades positivas que les son propias. Junto al modalizador epistémico "creo", aparece otro como "parece ser que" en el que se suprime la responsabilidad de la locutora (una mujer que desempeña un puesto de responsabilidad en una empresa): ya no se trata de lo que ella cree sino de algo que otros piensan.
4. ¿Que se entiende por sexismo lingüístico y cómo opera?
Los estudios sobre el sexismo se han ocupado de cómo las lenguas "tratan" a las mujeres. Se parte de la hipótesis de que en la lengua común aparecen una serie de recursos y estrategias lingüísticas que desempeñan un papel en el mantenimiento de la dominación masculina, ocultando la participación de la mujer en la sociedad, imponiéndole una imagen estereotipada y silenciando sus puntos de vista.Para los lingüistas: la interpretación del sentido extensivo de los términos masculinos ha resultado ser controvertida: El que en la oposición de género el término masculino sea el no marcado o extensivo, mientras que el femenino sea el término marcado o intensivo, determina que cuando se desconoce el referente de persona o no se quiere especificar el género deba emplearse el término masculino. Esta organización del sistema de género ha sido considerada como discriminatoria por numerosas lingüistas ( por ejemplo, para el castellano, Perissinotto 1982; Nissen 1991; Fernández Lagunilla 1991) ya que permite ocultar la participación femenina y, de hecho, produce, socialmente, ese efecto. En primer lugar, porque, como señala McConnellGinet (1988: 9394), esta organización muestra que, en los casos en los que no se ha hecho ninguna presuposición sobre el sexo del referente, existe una conexión semántica entre lo típico y la masculinidad de manera que cuestionar el "significado" que prescriptivamente se atribuye a los masculinos extensivos supone desafiar una visión del mundo en la que se da por supuesto que los seres humanos son varones en tanto que no se demuestre lo contrario.